hola buen dia.. deberian regresar al padre armin a tizimin el que esta la verdad que .. sincomentarios solo preguntenle a la gente y en paticular a los que cada año venden velas y trabajan para la iglesia saludos
Los actos propios del hombre y la mujer en la relación conyugal son actos naturales que requieren una exclusividad e intimidad que no pueden ser violadas por nadie. Estos actos genitales, si se exhiben o comercializan, se vuelven pornografía, la cual siempre tendrá siempre el significado de grave ofensa a la castidad y, por tanto, al verdadero amor. La pornografía hace que el amor sensible, noble y necesario entre los esposos, pierda su sentido espiritual y benevolente, que es imprescindible en la madurez afectiva. Va degenerando en el erotismo negativo, que es como una caricatura o burla del acto conyugal. La pornografía comienza generalmente como curiosidad insana, pero va envenenando la imaginación y puede conducir a serias perversidades psíquicas y en la conducta de la persona que la frecuenta. Entre los esposos es indebido provocar el estímulo sexual usando de la pornografía, ya que es despertar el at... Seguir leyendo »
El Catecismo nos conduce a reflexionar sobre el sentido del pecado, como desorden en cuanto al fin de las cosas creadas por Dios o como trasgresión de la Ley divina; también tiene un sentido de ofensa, sobre todo, por la intención del que lo comete y por la incoherencia de parte del que conoce y ha seguido a Cristo. Se toca aquí la afectividad y la vida sexual, un tema delicado y difícil de afrontar para algunos, pero que es obligación, sobre todo para el joven y mucho más para el adulto, conocer, asimilar y transmitir a los más pequeños con amor y paciencia para aprendan el sentido del amor. Todo discípulo de Jesucristo ama, porque se siente amado; amado por Dios y ha sido creado con un corazón capaz de amar siempre y a todos (Documento de Aparecida, Brasil). El verdadero amor es inspirado por Dios y conduce a Dios. El Catecismo nos señala con precisión que toda contradicción, ofensa o desvío de este amor, puede conducir... Seguir leyendo »
El amor o caridad que Cristo infunde en los corazones eleva y hace más digna cada una de las virtudes de la persona. Al reconocer que el amor influye en la castidad, se acepta que concede la capacidad de darse a sí mismo: El que tiene control de sus impulsos es capaz de ofrecerse plenamente por el bien del prójimo. Jesucristo se mostró como servidor de sus discípulos y los llamó amigos. Este es el tesoro de la amistad que el Maestro y Señor nos enseñó: amarnos, respetaros y ser servidores unos de otros. Se tiene, a veces, un concepto erróneo de la castidad, considerándola como una virtud para algunos y que significa represión. Por el contrario –nos recuerda el Catecismo–, la castidad es una virtud universal, válida para toda persona, ya que se trata de un amor limpio y benevolente, un camino de madurez afectiva y, lo más grande, una experiencia inagotable de la capacidad de darse, a imitación de Cristo, que por amor a noso... Seguir leyendo »
La castidad, que debe acompañar la vida de todo hombre y mujer, es descrita en el Catecismo como una virtud que refleja la dignidad y la transparencia de la persona y significa también una actitud integradora de los afectos y de toda experiencia vivida. La castidad protege realmente a cada persona, la libera de peligros y daños, y le permite realizar todos sus proyectos en la plenitud del amor.
La castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y biológico, se hace personal y verdaderamente humana cuando está integrada en la relación de persona a persona, en el don mutuo entero y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer. La virtud de la castidad, por tanto, entraña la integridad de la persona y la integralidad del don. La persona ... Seguir leyendo »
Todos los seres humanos han sido hechos “a imagen y semejanza de Dios” (Gn 1,27). El hombre y la mujer han sido creados a imagen de Dios. Esta imagen no se pierde jamás en ningún ser humano. El pecado causa alguna alteración u opacamiento de la imagen divina en el ser humano; sin embargo, tal imagen ha sido restaurada plenamente por Jesucristo al dar su vida por la salvación de los hombres en la cruz, y se aplica a cada uno de los bautizados. En cambio, la semejanza con Dios se pierde a causa del pecado y se recupera con la gracia sacramental desde el bautismo. La semejanza con Dios, que quedó dañada severamente por el pecado original, se recupera en el misterio pascual de Cristo, quien llama a todos a la conversión y a creer en el Evangelio (cf Mc 1,15). La imagen divina está presente en todo hombre y mujer. La verdadera libertad es en cada ser humano el signo eminente de la imagen divina. Con la referencia al sexto y noveno mandamientos, ent... Seguir leyendo »
Los padres, primeros responsables de la educación de sus hijos
Aunque no sean conscientes del todo, los hijos son una motivación para sus padres de ser mejores, es decir, santos. El Catecismo nos señala con mucha exactitud que la educación de los hijos, aunque se les confíe a los maestros de alguna escuela, es responsabilidad principal de los padres de familia. Por esta razón, los padres tienen el deber de elegir la escuela que mejor les ayuden en su tarea de educar integralmente a sus descendientes.
Los hijos, a su vez, contribuyen al crecimiento de sus padres en la santidad. Todos y cada uno se concederán generosamente y sin cansarse los perdones mutuos exigidos por las ofensas, las querellas, las injusticias, y las omisiones. El afecto mutuo lo sugiere. La caridad de Cristo lo exige (cf Mt 18,21-22; Lc 17,4). Durante la infancia, el respeto y el afecto de los padres se traducen ante todo por el cuidado y la atención que consagran en educar a sus hijos, en pro... Seguir leyendo »
La educación moral y la formación espiritual, frutos de la fe, son la mejor herencia espiritual que los padres pueden dejar a sus hijos. El influjo de los padres de familia es inevitable e insustituible, lo cual indica la grave responsabilidad que tienen de enseñar con el ejemplo y llenarse de paciencia y comprensión. La buena educación sabe combinar con armonía la exigencia con la comprensión, sobre todo, en los hijos más pequeños o en etapas más difíciles. Este es el amor paterno y materno que describe el Catecismo: Educar con amor.
La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse también a su educación moral y a su formación espiritual. El papel de los padres en la educación tiene tanto peso que, cuando falta, difícilmente puede suplirse. El derecho y el deber de la educación son para los padres primordiales e inalienables. Los padres deben mirar a sus hijos c... Seguir leyendo »
Junto al importante deber siempre hay un derecho y viceversa. Esto es válido en toda realidad, en cualquier legislación y principalmente en toda relación entre personas. El apóstol Pablo afirma que “amar es cumplir la ley entera” (Rm 13). El Catecismo describe la actitud filial permanente de quienes viven profundamente la ley de Dios. La obediencia es una actitud humilde y confiada de quien sigue la voluntad de Dios, pero como toda virtud no es ciega, sino es colaboración y siempre es fidelidad a la ley en plenitud.
La paternidad divina es la fuente de la paternidad humana; es el fundamento del honor de los padres. El respeto de los hijos, menores o mayores de edad, hacia su padre y hacia su madre, se nutre del afecto natural nacido del vínculo que los une. Es exigido por el precepto divino. El respeto a los padres (o piedad filial) está hecho de gratitud para quienes, mediante el don de la vida, su amor y s... Seguir leyendo »
El concepto de Iglesia tiene tal amplitud, que incluso cuando se habla de Iglesia doméstica, al referirse a la familia, es como una célula la cual es parte de todo el cuerpo; es como la primera página que se escribe de la historia en una comunidad que va creciendo; es como una semilla plantada que irá creciendo y dando frutos. El Concilio Vaticano II señala que las autoridades civiles tienen el deber grave de proteger y fomentar el matrimonio y la familia y favorecer la “prosperidad doméstica”. Por lo tanto, un principio social fundamental es que todo lo que beneficia a la familia redunda a favor de toda la comunidad humana, como lo demuestra la experiencia. Así nos exhorta el Catecismo.
La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural donde el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia... Seguir leyendo »
La naturaleza de la familia abarca la unidad en la diversidad. Hombre y mujer son iguales en dignidad, aunque distintos en sus características, así se da la complementación. En efecto, reconocemos que la primera y más importante experiencia de comunidad es la familia, por eso hay que cuidarla, defenderla y fomentarla como fuente de valores y de virtudes. Desde que se da el consentimiento libre y voluntario del hombre y la mujer se inaugura la alianza matrimonial, que luego será ratificada por las expresiones propias del amor sensible (físico y verbal) y, sobre todo, del amor benevolente o espiritual. Nos recuerda el Catecismo que los bienes del matrimonio son: - la ayuda mutua entre los cónyuges - el regalo de los hijos y - la formación integral de la prole La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación, a la edu... Seguir leyendo »
