El matrimonio, como institución natural establecida entre el hombre y la mujer y como alianza bendecida por Dios, requiere fundamentos humanos y cristianos sólidos y estables. Por eso –como señala el Catecismo– la preparación para el matrimonio es de primera importancia.

Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer bautizados, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su consentimiento. “Ser libre” quiere decir:
-    no obrar por coacción;
-    no estar impedido por una ley natural o eclesiástica.
La Iglesia considera el intercambio de los consentimientos entre los esposos como el elemento indispensable “que hace el matrimonio”. Si el consentimiento falta, no hay matrimonio.
El consentimiento consiste en “un acto humano, por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente” (Código de Derecho Canónico, can. 1057): “Yo te recibo como esposa” - “Yo te recibo como esposo”. Est... Seguir leyendo »

    El Catecismo resalta la importancia de la buen disposición de los contrayentes para recibir adecuadamente le sacramento de la alianza matrimonial y dar frutos que permanezcan. Leamos con atención estas recomendaciones.

En el rito latino, la celebración del matrimonio entre dos fieles católicos tiene lugar ordinariamente dentro de la Santa Misa, en virtud del vínculo que tienen todos los sacramentos con el Misterio Pascual de Cristo. En la Eucaristía se realiza el memorial de la Nueva Alianza, en la que Cristo se unió para siempre a la Iglesia, su esposa amada por la que se entregó. Es, pues, conveniente que los esposos sellen su consentimiento en darse el uno al otro mediante la ofrenda de sus propias vidas, uniéndose a la ofrenda de Cristo por su Iglesia, hecha presente en el sacrificio eucarístico, y recibiendo la Eucaristía, para que, comulgando en el mismo Cuerpo y en la misma Sangre de Cristo, “formen un solo cuerpo” en Cristo (cf 1Co 10,17).
 “En... Seguir leyendo »

    Cristo con su presencia santificó las bodas de Caná, como sigue bendiciendo y estrechando los lazos y frutos de cada unión matrimonial del hombre y la mujer. No cabe duda de la valiosa intercesión de la Virgen María a favor de los esposos.
Por otra parte, la indisolubilidad del vínculo matrimonial es un tema de mucho interés para todos, que tiene la fuerza del amor de Cristo expresado vivamente en el Evangelio. Fijemos nuestra atención en la enseñanza bíblica que recopila el Catecismo.

La alianza nupcial entre Dios y su pueblo Israel había preparado la nueva y eterna alianza mediante la que el Hijo de Dios, encarnándose y dando su vida, se unió en cierta manera con toda la humanidad salvada por él, preparando así “las bodas del cordero” (Ap 19,7.9).
En el umbral de su vida pública, Jesús realiza su primer signo -a petición de su Madre- con ocasión de un banquete de boda (cf Jn 2,1-11). La Iglesia concede una gran importancia a la presencia de Jesús en la... Seguir leyendo »

    Para comprender mejor la enseñanza de la Sagrada Escritura, la Iglesia ha recopilado la experiencia de los Padres de la Iglesia y otros grandes maestros y doctores de la Iglesia que se han distinguido tanto por su sabiduría y recta doctrina como por su espiritualidad y rectitud de vida. Los temas del dolor y del amor, sobre todo en la realidad de la familia, tiene un contenido muy profundo desde el Antiguo Testamento, que la Iglesia ilumina con la enseñanza de Cristo.

En su misericordia, Dios no abandonó al hombre pecador. Las penas que son consecuencia del pecado, “los dolores del parto”, el trabajo “con el sudor de tu frente” (Gn 3,16-19), constituyen también remedios que limitan los daños del pecado. Tras la caída, el matrimonio ayuda a vencer el repliegue sobre sí mismo, el egoísmo, la búsqueda del propio placer, y a abrirse al otro, a la ayuda mutua, al don de si.
La conciencia moral relativa a la unidad e indisolubilidad del matrimonio se desarrolló b... Seguir leyendo »

    Toda reflexión acerca de la existencia del mal en el mundo y en el corazón del ser humano tiene que ser complementada, a la luz de la enseñanza de Cristo y de la Iglesia, con el tema de la gracia y el amor misericordioso de Dios. Las expresiones bíblicas que presentan a la creatura humana como sometida al pecado, por necedad o corrupción, con invitan insistentemente a vivir una mayor confianza en el Señor para encontrar de nuevo el camino del amor y la fidelidad. Así lo ha de vivir cada discípulo de Jesucristo, cada hombre y mujer unidos en santo matrimonio y toda comunidad. Miremos el rico contenido del libro del Génesis al respecto, como lo desglosa el Catecismo:

Todo hombre, tanto en su entorno como en su propio corazón, vive la experiencia del mal. Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer. En todo tiempo, la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los c... Seguir leyendo »

    En la segunda parte del Catecismo encontramos aspectos de sumo interés para explicar la unión matrimonial bendecida por Dios. Como sabemos, la unión natural del hombre y la mujer, elevada a la calidad de sacramento es un lazo firme, realizado entre el hombre y la mujer en el nombre de Dios hasta que la muerte los separe. Observemos con atención el lugar importante que ocupa el matrimonio en el plan de Dios.

“La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados” (Código de Derecho Canónico, canon 1055).
La Sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26-27) y se cierra con la visión de las “bodas del Cordero” (Ap 19,7.9). De un extremo a otro la Escritura... Seguir leyendo »

    La sabiduría de Dios expresada en la historia de la salvación, nos permite encontrar en la Sagrada Escritura una comparación de la alianza matrimonial con el amor de Dios para con su pueblo, que de traduce en el amor de Cristo por su Iglesia. Esta alianza es comparada con la unión matrimonial del hombre y la mujer. Cristo se identifica con el Esposo, fiel y providente, y el pueblo de Dios es comparado con la Esposa engalanada, embellecida y servicial para con su Esposo. Así es el amor de Cristo por su Iglesia. Los esposos cristianos están llamados por Dios para dar testimonio de esta alianza, de este amor, de esta fidelidad para siempre. Recordemos estos textos del Catecismo:

La unidad de Cristo y de la Iglesia, Cabeza y miembros del Cuerpo, implica también la distinción de ambos en una relación personal. Este aspecto es expresado  con frecuencia mediante la imagen del Esposo y de la Esposa. El tema de Cristo esposo de la Iglesia fue preparado por los pro... Seguir leyendo »

    El libro del Génesis, en un lenguaje muy peculiar, señala la igualdad y la diferencia queridas por Dios, que se dan entre el hombre y la mujer. Recordemos algunos detalles interesantes de los relatos bíblicos de la Creación.
Cabe señalar que, desde el Antiguo Testamento, aprendemos a llamar a Dios como Señor y Jesucristo nos enseña a invocarlo como Padre. Estos rasgos masculinos de Dios son permanentes en la Escritura Sagrada y así los repite unánimemente la Iglesia;  los sentimientos maternos son admirados como referencia de la ternura y del parto feliz que resaltan el amor de Dios sin confusiones ni mezclas.

El hombre y la mujer son creados, es decir, son queridos por Dios. Por una parte, en una perfecta igualdad en tanto que personas humanas, y por otra, en su ser respectivo de hombre y de mujer. “Ser hombre”, “ser mujer” es una realidad buena y querida por Dios. El hombre y la mujer tienen una dignidad que nunca se pierde, que viene inmediatamente ... Seguir leyendo »

    Basados en las sabias y profundas expresiones bíblicas y del Magisterio de la Iglesia, el Catecismo afirma la unidad del cuerpo y alma, que lleva un contenido antropológico (como visión del hombre y la realidad en la que vive), siempre válido y significativo para toda realidad humana.

La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente” (Gn 2,7). Por tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios.
A menudo, el término  alma designa en la Sagrada Escritura la  vida  humana o toda la persona  humana. Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre y de más valor en él, aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: “alma” significa el principio espiritual en el hombre
El cuerpo de... Seguir leyendo »

    Un aspecto de gran interés es la referencia a la creación, particularmente contemplando la creación del primer hombre y la primera mujer, para agradecer esta obra de Dios a favor del origen del ser humano y con mayor razón agradecer la redención realizada por Jesucristo de la humanidad entera.

“Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó” (Gn 1,27). El hombre ocupa un lugar único en la creación: está hecho a imagen de Dios; en su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material; es creado hombre y mujer; Dios lo estableció en la amistad con él.
De todas las criaturas visibles sólo el hombre es “capaz de conocer y amar a su Creador”; es la “única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma” (CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes, n 12); sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignida... Seguir leyendo »