El Obispo Auxiliar de Yucatán, Rafael Palma Capetillo, dijo ayer que el Miércoles de Ceniza, además de ser el inicio del tiempo de Cuaresma, es ante todo un día de penitencia insustituible, en el que debemos privarnos de parte de los alimentos para que nosotros aprendamos a sentir más hambre de la palabra de Dios y de la caridad, valor que Cristo nos pide vivir.
Recordó también que la Cuaresma dura 40 días y es un tiempo privilegiado de preparación para continuar después con la Pascua de Cristo, y está inspirada en el ejemplo de Jesucristo, que se retiró al desierto 40 días para hacer un tiempo de oración y penitencia. Por eso la Iglesia invita para que durante la Cuaresma imitemos el ejemplo de Jesucristo orando y haciendo prácticas penitenciales, y añadiendo lo que Cristo nos enseñó: la caridad para ser generosos con nuestros hermanos.
Palma Capetillo explicó también que el Miércoles de Ceniza es en realidad un día de penitencia que ha conservado la iglesia junto con el Viernes Santo como un día de ayuno y abstinencia, y recordó que "El Papa Benedicto XVI en varias ocasiones nos ha exhortado para que tengamos presente este signo de austeridad, de devoción, que nos pide renunciar a lo más necesario y natural como es el alimento para aprender a descubrir las verdaderas necesidades, para no estar tan apegados a algunas cosas de las que ya nos hemos hecho demasiado dependientes, y para aprender a fijarnos en las necesidades que tienen otros hermanos nuestros que de hecho pasan ordinariamente muchas necesidades, incluso sufren hambre o no tienen trabajo, o están con otro tipo de escasez, como los enfermos o las personas que tienen angustias, para que nos sintamos más solidarios con ellos.
Además, el Miércoles de Ceniza va acompañado de un signo sacramental que es el signo de la ceniza, que está tomada de los guanos del Domingo de Ramos, de los cuales se reserva una parte para ser quemados y usados en el signo de la ceniza, la que por una parte nos recuerda que fuimos formados del polvo de la tierra y cuando concluya nuestra existencia terrenal volveremos a ser polvo. Y que no sólo nos recuerda la limitación humana y que vamos a morir, sino esa expresión de que somos del polvo de la tierra, nos recuerda que somos obra de Dios, somos suyos, y que aunque al final nuestro cuerpo está destinado a la muerte, se va a destruir naturalmente, sin embargo ese cuerpo debe ser sepultado en espera de la resurrección futura.
Y esa buena costumbre, añadió, estamos llamados nosotros a conservarla y expresarla con todo su sentido. Y esa ceniza hace referencia para recordarnos que somos polvo, que somos frágiles, que necesitamos de Dios, y que nunca podemos olvidarnos de Dios. No podemos hacer a un lado a Dios. Como decía el Concilio Vaticano II: La criatura sin el Creador, se vuelve nada. Nosotros somos criaturas de Dios, somos la parte más importante de la obra del Creador, pero siempre tenemos que hacer referencia a Él. Sin Dios nada podemos y no tendría sentido nada de lo que somos y hacemos. Y por otra parte hay una motivación que acompaña este signo de la ceniza, de invitarnos a la conversión, a ser humildes, a arrepentirnos verdaderamente para llegar a un cambio de vida, confrontando nuestra vida con el Evangelio, que nos pide arrepentirnos y reconocer que necesitamos confrontar nuestra vida de tal modo para crecer en la fe y en la respuesta como discípulos de Jesucristo.
Desglosando el significado de la humildad cristiana, el Obispo Auxiliar señaló que la humildad se deriva de humus, que significa también lo natural, lo que hay en la tierra, y nos recuerda que ser humildes significa ser verdaderamente humanos. Ni mas ni menos. Es aprender a reconocernos como hermanos todos, pero reconocer que necesitamos de Dios. Y la Iglesia, inspirándose en la enseñanza de Jesucristo, que vino a nosotros, que vino a la Tierra y aceptó la muerte en cruz, nos recuerda que ser humildes significa ser agradecidos con Dios, reconocer que todo lo que somos y tenemos se lo debemos a Dios. Y ser humildes significa también aceptar que tenemos limitaciones, que podemos tener errores, pero al mismo tiempo debemos reconocer lo que nos falta para poder alcanzar lo que estamos llamados a vivir. Decía San Agustín que la humildad es un colirio que purifica la mirada del pecador para reconocer la virtud que debe alcanzar para corregir sus errores y pecados. Ese colirio hace falta. No podríamos ser verdaderamente humanos y convivir con otra personas, si no tuviéramos ese grado de humildad, porque Jesucristo no deja de enseñarnos que como discípulos suyos tenemos que aprender a servir, no a ser servidos, y el que quiera ser el primero tiene que ser el último, el servidor de todos. Esta enseñanza si no la aprendemos, si no la vivimos, no podríamos descubrir lo que Dios nos pide y la manera de ponerlo en práctica. Por eso siempre esta virtud hay que fomentarla. Cuidado con la altanería, cuidado con creernos que podemos solos y olvidarnos de Dios, porque entonces sí caeríamos en los vicios y pecados y estaríamos oscurecidos por una actitud de orgullo y de lejanía de Dios.
Hay que vivir esa virtud de la Cuaresma, que nos enseña a ser humildes, a llenarnos del amor de Cristo, sabiendo que necesitamos de Dios y Él siempre nos acompaña y nos enseña a llevar la cruz de cada día con dignidad, con paciencia, con humildad y con amor. Como Cristo la llevó.
Asimismo, el Obispo precisó: Cuaresma es el tiempo de preparación para la Pascua, nos prepara para proclamar lo que es el aspecto más importante de nuestra fe: que Cristo vivió y resucitó por nosotros, y que nosotros en la vida llevamos una especie de Cuaresma, un recorrido, un camino, para culminar algún día en la Pascua que no acaba, y se puede decir que la vida del cristiano es participar en esa dinámica de la Pascua de Cristo, que quiere decir morir al pecado para renacer a la gracia de Dios. Incluso cada vez que dormimos y amanecemos, es como un ensayo de la Cuaresma y de la Pascua que se realiza en la vida cotidiana. Pascua es el paso de la muerte a la vida, de la esclavitud a la libertad, de la oscuridad a la luz, y recuerda el paso del pueblo hebreo cuando salió de Egipto, atravesó el Mar Rojo y todo el desierto para llegar a la tierra prometida.